Die Klänge aus dem Tal Setedal

Die Stev-Tradition

„Die Menschen hier im Setesdal haben sich seit Hunderten von Jahren durch Stevs ausgedrückt. Ich selbst benutze sie vor allem in sozialen Zusammenhängen in der Volksmusik-Community. Es ist eine großartige Möglichkeit, Mitteilungen, Kommentare oder Stimmungen kurz zusammenzufassen. Wenn Sie eine Antwort erhalten, ist das Stev-Spiel im Gange, und daraus kann sich auch eine eigene Geschichte entwickeln. Aber der Stev kann auch im Hintergrund erscheinen, wenn er mit dem, was Sie in Ihrer Umgebung erleben, harmoniert“

Die Stevs können Lebensweisheiten oder Emotionen vermitteln. Sie können auch Menschen, Tiere oder die Natur schildern. Oder sie können humorvoll und ein wenig grenzwertig sein.

„Als Dichter habe ich meine eigenen Stevs mit meinen Lieblings-Stevs. So werden sie meine, obwohl sie auch dem Volk gehören und so werden sie geschützt. Mit seiner kurzen und prägnanten Form enthält der Stev so starke und präzise Beschreibungen aus dem Sinn, und der Stev erreicht immer das Herz. Für mich ist das Kunst, und weil es davon so große Mengen mit Beschreibungen von so vielem Großen und Kleinem aus dem Alltag gibt, handelt es sich für mich auch um Gebrauchskunst. Wie ein Soundtrack zum Leben selbst"

Die Bewohnern des Setedals rezitieren Stevs für Feste und Hochzeiten, Geburtstage und Konfirmationen. Der Stev wird auch in Zeitungsbeiträgen, in politischen Zusammenhängen und in der Werbung eingesetzt.

In Volksmusikkneipen und in anderen sozialen Umgebungen wird man oft feststellen, dass spontan Stevs rezitiert werden. Es fängt damit an, dass eine Person im Raum aufsteht und einen Stev rezitiert. Darauf antwortet dann jemand mit einem neuen Stev einer anderen Person. Dies löst dann die Antwort eines Dritten aus. Und schon ist der Dialog im Gang.

„Beim Rezitieren von Stevs ist es daher wichtig, dass man über ein großes Repertoire verfügt und den in der Situation am besten passenden Stev schnell aus dem Gedächtnis abrufen kann. Als Teilnehmer an Stev-Spielen müssen wir neue Stevs lernen, die sich mit verschiedenen Themen befassen. So wird die Stev-Tradition am Leben erhalten", sagt Sigrid.

Unter starkem Druck

Die Kultur des Setesdals wurde mehrmals von gesellschaftlichen Kräften bedroht, die ihr ans Leder wollten.

In den 1880er Jahren breitete sich im Tal eine religiöse Erweckungsbewegung aus, und alles, was an Sünde erinnerte, wurde geächtet. Die Geige war das Instrument des Teufels, und sie endete oft auf dem Scheiterhaufen.

In den 50er und 60er Jahren bedrohte der Einfluss der Popularmusik ernsthaft die Traditionen ernsthaft, und viele fürchteten, dass sie nun vollständig aussterben würden. Glücklicherweise kamen die Achtundsechziger und die grüne Welle. Dadurch nahm das Interesse an den alten und lokalen Traditionen zu.

Den Enthusiasten und den kompetenten Personen, die den Achtundsechzigern folgten, ist es zu verdanken, dass diese Kultur heute im Setesdal äußerst lebendig ist.

UNESCO-Status

Unter Immateriell sind Volksdichtung, Sprache, darstellende Kunst, soziale Bräuche, Rituale, traditionelle handwerkliche Fertigkeiten, Kenntnisse und Fähigkeiten im Zusammenhang mit der Natur zu verstehen. Im Gegensatz zummateriellen Kulturerbe, wie Gebäuden und Denkmälern, ist das immaterielle Kulturerbe sehr verwundbar.

„Damit die Kultur des Setedals nicht ausstirbt, ist sie auf Menschen angewiesen, die sie ausüben und so das Vermächtnis weiterführen können. Deshalb ist die Rekrutierung für uns unerlässlich, wenn wir die kulturellen Traditionen in Setesdal am Leben erhalten können." 

„Meine Aufgabe ist es, etwas Volksmusik in Alltag der Bewohnern des Setedals einzubringen. Begeisterung und Interesse zu wecken und eine herausragende Tradition neu zu beleben. In Zukunft soll es genauso normal sein, einen Stev zu rezitieren und Volkstänze aus dem Setesdal zu tanzen wie in einen Laden zu gehen."

Die UNESCO-Konvention zum immateriellen Kulturerbe wurde 2007 von Norwegen unterzeichnet. Dies bedeutet auch, dass sich der norwegische Staat verpflichtet, die Traditionen aus dem Setesdal zu schützen. In allen Jahren haben die Mitglieder diese Verantwortung allein getragen.

„Ein solcher gemeinsamer Schub kann im Setesdal zu einer erneuerten, stolzen und starken kulturellen Identität führen. Vor allem Kindern und Jugendlichen wird immer mehr bewusst, wo sie eigentlich zuhause sind."

Annbjørg meint auch, dass es sehr wichtig ist, sich über die interessanten Möglichkeiten im Klaren zu sein, die diese Listung der Region Agder eröffnet und dass sie einen gemeinsamen Qualitätsstempel für Volksmusik und Volkstanz in Norwegen darstellt.

„Als Nation sind wir jetzt so erwachsen, dass wir uns im Stolz unserer eigenen Volksmusik ausruhen können, und es ist diese herausragende Tradition und Identität, die Ausländer dazu bringt, hierher zu kommen. Sie wollen etwas Echtes erleben, das sie berührt.“